print-logo2
A+ A-

Evangelii Iesu | Gospel in Latin

pdf

Gospelis Nuntium

–  Lege postera

Gen 1:1 In principio creavit Deus caelum et terram
Rom 3:23 omnes enim peccaverunt et egent gloria Dei
Ioan 8:34 Respondit eis Iesus: “ Amen, amen dico vobis: Omnis, qui facit peccatum, servus est peccati

Deus creavit nos sed nos cognoscimus non eum atque sumus ex eo separati propter nostram pecaminis naturam. Nostrae vitae sine Deo nec sensum nec  propositum habent. Consequentia (solvendum pretium est) nostri peccati mors est, tantum spiritualis quantum physica. Spiritualis mors valet e Deo separari. Physica mors est corporis caries. Si morimur in peccato nostro erimus aeternum e Deo separati atque deveniemus ad infernos. Quomodo possumus nos peccatis solvere et ad Deum revertere? Non possumus nos ipsos solvere quod non possibilis est peccatori per se solvere (sicut submergens non potest per se solvere). Nequidem ceteri possunt nos solvere quod omnes homines peccatores sunt (submergens non potest alterum submergentem solvere, ambo egunt auxilio). Egimus aliquo qui liber peccato  sit (non submergere) ad solvendum peccatorum nostrorum. Solum persona una sine peccato potest nos solvere. Quomodo sine peccato personam invenire in mundo peccati in quo omnes peccaverunt?

Rom 6:23 Stipendia enim peccati mors, donum autem Dei vita aeterna in Christo Iesu Domino nostro.
Ioan 3:16 Sic enim dilexit Deus mundum, ut Filium suum unigenitum daret, ut omnis, qui credit in eum, non pereat, sed habeat vitam aeternam.
Matt 1:23 “ Ecce, virgo in utero habebit et pariet filium, et vocabunt nomen eius Emmanuel ”, quod est interpretatum Nobiscum Deus.
Ioan 8:23 Et dicebat eis: “ Vos de deorsum estis, ego de supernis sum; vos de mundo hoc estis, ego non sum de hoc mundo.
Marc 1:11 et vox facta est de caelis: “ Tu es Filius meus dilectus; in te complacui ”.
Ioan 8:36 Si ergo Filius vos liberaverit, vere liberi eritis.
Ioan 3:3 Respondit Iesus et dixit ei: “ Amen, amen dico tibi: Nisi quis natus fuerit desuper, non potest videre regnum Dei ”.
Ioan 1:12 Quotquot autem acceperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri, his, qui credunt in nomine eius,

Deus qui nos creavit atque nos amat valde dedit nobis solutionem. Extra immensum amorem pro nobis, proprium filium Jesum misit ad moriendum pro peccatis nostris. Jesus sine peccato est, quod non e mundo venit, et simul in terra superimposuit tentationi diaboli ad peccandum. Vita sua Deum  delectavit in caelo. Jesus peccata nostra cepit et mortuus est pro nobis in cruce. Is Salvificator vitarum nostrarum est (Jesus capax est nos eripiendi, quod is non submergendo). Propositum Jesus mortis in cruce est ad pretium solvendum propter peccata nostra et itaque peccata nostra tollere e nobis et vinculum nostrum fractum restaurare cum Deo. Vitam recuperamus e spirituale morte (separatio Dei) propter potestatem Dei. Hoc novum vinculum vocatur iterum nasci. Hoc nos reddit proposito nostro creationis nostrae et existentiae, atque dat nos verum sensum et propositum ad vivendum.

Ioan 11:25 Dixit ei Iesus: “ Ego sum resurrectio et vita. Qui credit in me, etsi mortuus fuerit, vivet;
Rom 6:9 scientes quod Christus suscitatus ex mortuis iam non moritur, mors illi ultra non dominatur.
Actus 2:24 quem Deus suscitavit, solutis doloribus mortis, iuxta quod impossibile erat teneri illum ab ea.
Rom 14:9 In hoc enim Christus et mortuus est et vixit, ut et mortuorum et vivorum dominetur.
Actus 1:11 qui et dixerunt: “ Viri Galilaei, quid statis aspicientes in caelum? Hic Iesus, qui assumptus est a vobis in caelum, sic veniet quemadmodum vidistis eum euntem in caelum ”.

Qualis evidentia est quod mortis immolatio Jesus propter peccata nostra admissa est a Deo en caelo? Evidentia est resuscitatio Jesus mortis propter Deum. Propter resuscitationem demonstratur mortem Jesus vicit (aut, in alteris verbis, mors non potestatem supra eum habet). Nunc ergo propter Jesus vitam possumus quoque vivere. Vita sua in nobis vitam nobis dat. Etiam, namque Is resurrexit, hodie Is vivus est.

Ioan 5:24 Amen, amen dico vobis: Qui verbum meum audit et credit ei, qui misit me, habet vitam aeternam et in iudicium non venit, sed transiit a morte in vitam.
Ioan 10:9 Ego sum ostium; per me, si quis introierit, salvabitur et ingredietur et egredietur et pascua inveniet.
 Ioan 14:6 Dicit ei Iesus: “ Ego sum via et veritas et vita; nemo venit ad Patrem nisi per me.
 Ioan 8:24 Dixi ergo vobis quia moriemini in peccatis vestris; si enim non credideritis quia ego sum, moriemini in peccatis vestris ”.
Acts 4:12 Et non est in alio aliquo salus, nec enim nomen aliud est sub caelo datum in hominibus, in quo oportet nos salvos fieri ”.
Rom 10:13 Omnis enim, quicumque invocaverit nomen Domini, salvus erit.
Rom 10:11 Dicit enim Scriptura:
“ Omnis, qui credit in illo, non confundetur ”.
Rom 2:11 Non est enim personarum acceptio apud Deum!
Rom 3:22 iustitia autem Dei per fidem Iesu Christi, in omnes, qui credunt. Non enim est distinctio:
Rom 10:9 Quia si confitearis in ore tuo: “ Dominum Iesum! ”, et in corde tuo credideris quod Deus illum excitavit ex mortuis, salvus eris.

Quomodo possunt peccata nostra tolleri atque accipere hanc novam vitam? Credendo Jesu sicut Dominus  noster et Salvificator. Si paenitemus itinerum nostrorum malorum et rogamus Jesu nos ignoscat atque Servet, id faciet. Jesus Dei Filius est qui ad mundum venit ad moriendum propter peccata nostra.  Quicumque in mundo qui fidem in Eo ponat remissionem Dei accipiet, peccatis suis servabit (et infernis) atque Dei vitam novam accipiet. Deus non exceptionem personarum facit. Non distinguit inter villam in ea vivimos, linguam quam loquimur, divem aut pauperem, virem aut feminam, juvenem aut veterum, vel physicas distinctiones. Omnes qui credunt Jesu et eum admittunt, servabuntur. Postera oratio potest orari si decidis Jesum sequere:

Deus in caelo, gratias quod Filium Tuum misisti ad moriendum propter peccata nostra ut possim servari et novam vitam ab caelo habere. Paenitet me meorum itinerum, et rogo remissionem propter peccata mea. Credo Jesu et Jesum accipio sicut Dominum meum et Salvificatorem. Iuva me et duce me ut vitam gratam apud te vivam in hac vita nova quam Tu mihi dast. Amen.

Si orationem bonam fecisti, roga Deo tibi monstret ecclesiam in eam ire potes. Loqui cum Deo in oratione frequente, atque Deus loquetur. Ausculta Dei vocem. Deus te ducet. Is amat te et suscipiet te. Tu poses eo fidere. Is nequaquam reliquit quo seo fidunt. Deus est bonus Deus. Potest eo crederi. Potest eo fidere ad vitam tuam. Ferere necessitates tuas ante eum. Is praeoccupat per te et benedicet te. Deus dixit: “Nunquam te relinquet neque deseram”. Fide Deo. Benediceris a Deo.

Lege Bibliam frequente, secum librum Johannis. Ad recursis interretis, pulsa hic: